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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一部以记(jì)言为主的语录体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话文体的(de)形(xíng)式记录了(le)孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育(yù)、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设(shè)坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十(一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥的(de)作用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)对中(zhōng)国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的(de)影(yǐng)响，这(zhè)些(xiē)地(dì)区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充了(le)四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人(rén)释然而开心，劝导他的(de)人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三十里为一(yī)舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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