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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树(shù)立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思<当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思/span>(qián)为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法(fǎ)图(tú)强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐(qí)备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根三丈长的(de)木(mù)杆(gān)，招募大众有可以当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣(xuān)告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好(hǎo)吾民(mín)也必(bì)多(duō)，吾民方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不布(bù)此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则(zé)不(bù)唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有(yǒu)损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此(cǐ)份额(é)之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国(guó)民之富(fù)力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信(xìn)一事(shì)，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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