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世界四(sì)大文化名人是哪4个，世界(jiè)四(sì)大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布(bù)了四(sì)位世(shì)界文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的天文学家、日(rì)心(xīn)说创始(shǐ)人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一(yī)位伟大的爱国(guó)诗(shī)人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞”的创立(lì)者和代表作家，开(kāi)辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉(yù)为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈(qū)原的(de)影响。

　　屈(qū)原作品的出现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗(shī)歌进入了(le)一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独(dú)创的新时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学(xué)的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的(de)《国风(fēng)》并(bìng)称为“风骚”，对后世(shì)诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日(rì)—1543年(nián)5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁），是(shì)文(wén)艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会(huì)法(fǎ)博士(shì)、神(shén)父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出(chū)了日心说(shuō)，否定了教会(huì)的权威，改变了人类对自然对自(zì)身的看法。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天(tiān)主教(jiào)廷(tíng)认为(wèi)他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日(rì)心说与其(qí)并无矛盾(dùn)，并经过长(zhǎng)年的观察和计算完(wán)成他(tā)的伟大著作《天(tiān)体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部(bù)的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进(jìn)修道院当了(le)修(xiū)士。

　　期间开始学习希腊文，来(lái)了解希腊(là)和罗(luó)马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大学攻读(dú)医学，用了两个月的时间获得了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次(cì)年出版(bǎn)第(dì)二部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被法(fǎ)院宣布(bù)为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利(lì)埃大学(xué)的博士学(xué)位。

　　1545年，在国(guó)王的特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法(fǎ)国。中国有多少万大军，中国多少万兵力>

　　回国(guó)后的拉伯雷(léi)在学校(xiào)教书，教(jiào)书期间，他完成了(le)《巨人传》的(de)第四部(bù)和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在(zài)华人社(shè)会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国文学史(shǐ)上最杰(jié)出的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要(yào)、最伟大(dà)的(de)作家，全(quán)世界最卓越的文学(xué)家(jiā)之一。

　　德(dé)国的狂飙(biāo)运(yùn)动(dòng)也是高唱着莎士比(bǐ)亚(yà)的赞歌，举着他的旗帜前进(中国有多少万大军，中国多少万兵力jìn)的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我一生都属于他(tā)了。

　　读完(wán)第一部，我就像一个生(shēng)下(xià)来(lái)的盲人，一只奇异的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我的双(shuāng)眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比亚在(zài)马克思的心(xīn)目中所占的位置也是独一无二(èr)的，没有(yǒu)任何其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作(zuò)中(zhōng)，仅以数量来说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四(sì)百(bǎi)处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思科学研究过(guò)程(chéng)中从(cóng)始至终的最好(hǎo)伴侣。

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