割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时(shí)候，对于他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来的话(huà)是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个人，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信(xìn)奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的(de)福(fú)报(bào)，而(ér)且他的子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下(xià)了(le)约定之后，他的妻(qī)子给他生了(le)一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的粗犷，粗旷和粗犷区别在哪(de)人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰(lán)改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都做了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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