四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四(sì)大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派(pài)意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思(sī)维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学(xué)和一切(qiè)好的文(wén)化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人(rén)的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对(duì)人(rén)的非(fēi)理性的(de)研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是(shì)柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代(dài)，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十(shí)年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联(lián)系(xì)在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决定论，雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由某(mǒu)种力(lì)量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的(de)道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的(de)任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特(tè)和(hé)智者学(xué)派的思(sī)想，提出(chū)自(zì)然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们(men)的(de)道(dào)德(dé)困境

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