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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子及其(qí)弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一(yī)面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础(chǔ冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟)课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等(děng)的(de)做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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