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克己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什(shén)么意思出自(zì)哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么(me)意思

　　克(kè)己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的(de)良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节制自己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是(shì)指在个人(rén)独处时也要(yào)严格要(yào)求自己，是对个(gè)人内心(xīn)深处比较隐(yǐn)蔽的(de)思(sī)想意识进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪(xié)念不生，时时保持正(zhèng)念(niàn)，对自(zì)觉(jué)性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格(gé)控制(zhì)自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境(jìng)界(jiè)：树立(lì)远大理想和(hé)抱负，不断地(dì)提高自己的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎(shèn)治(zhì)学(xué)态度、推(tuī)动“知行(xíng)反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形(xíng)成(chéng)完整的系统知识、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗(àn)室(shì)颂(sòng)首(shǒu)肆(sì)，卑以(yǐ)自牧，含章(zhāng)可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)，以克人之(zhī)心(xīn)克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容(róng)人(rén)。

　　意思是(shì)君子在独(dú)处时，即使别人看(kàn)不见、听不外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红见，也要谨慎(shèn)不(bù)苟，不做违反道(dào)德(dé)法律之事，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度(dù)，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的是(shì)一(yī)种人(rén)生境界，襟(jīn)怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗(huā)国(guó)历史上涌现出许多(duō)秉持(chí)这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独(dú)拒礼；三(sān)国时(shí)刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德(dé)完善的体现(xiàn)。

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