人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是(shì)什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不(bù)然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京(jīng)师(shī)，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性)年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性(tā)说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第(dì)一(yī)架能(néng)比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著作(zuò)有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人(rén)类之所以生(shēng)存下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的(de)成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密相连，但(dàn)起决(jué)定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息，全(quán)身(shē无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性n)心投入到祖国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观(guān)测(cè)记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了(le)第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时(shí)期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于(yú)勤(qín)劳(láo),不通过(guò)辛勤的(de)努(nǔ)力来获得还(hái)能通过其(qí)他什(shén)么途径得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西行，历经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出(chū)身于(yú)贫(pín)苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到(dào)深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从未出过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身(shēn)流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依无靠(kào)，面临(lín)的(de)困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在(zài)共同的劳(láo)动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织(zhī)技(jì)术(shù)毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按(àn)我的理解可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何(hé)来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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