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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不(bù)能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什(shén)么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的(de)几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了(le)他自(zì)身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪，和世(shì)俗(sú)的(de)忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的(de)喟叹

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