作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介(jiè)资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学(xué)，得文学士学位(wèi)后(hòu)再入(rù)宗教(jiào)学(xué)院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一(yī)生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式(dào)教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而对(duì)别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的(de)人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的关系；医(yī)学和(hé)道教的关(guān)系；宗教对妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生(shēng)的。

　　关于(yú)作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介(jiè)资料(liào)以及作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山(shān)简介20字，许地山简介资料，许地山简介10字，许地山简介及(jí)代表(biǎo)作品等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读(dú)书(shū)，中学饿(è)毕(bì)业因家(jiā)境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二(èr)师(shī)范(fàn)教书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文(wén)，是著名(míng)学(xué)者。

许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运(yùn)动(dòng)先驱者(zhě)之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合(hé)主办《新(xīn)社(shè)会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中英文化(huà)协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山(shān)一生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地记录(lù)了作者小时(shí)候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了(le)一(yī)家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人要(yào)做(zuò)有用(yòng)的人，不(bù)要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没(méi)有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则(zé)提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山

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