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方生方死(sǐ)方死方生方(fāwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗ng)可方(fāng)不可方(fāng)不可方可是什么意思(sī)，方生(shēng)方死方死方(fāng)生(shēng)方可方不(bù)可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可(kě)方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以(yǐ)就(jiù)是不可以，不可以就(jiù)是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的(de)哲(zhé)学(xué)观点，庄子只承(chéng)认绝对运(yùn)动(dòng)，否定相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点中，这代表了事物没有绝对(duì)的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变(biàn)化，但否认了相(xiāng)对静止的存在，否认事物(wù)运动变(biàn)化中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可方可(kě)是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物(wù)正在不断地出生成(chéng)长，也在不(bù)断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生(shēng)方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的(de)又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物(wù)包括人的(de)品(pǐn)性和(hé)感情，看起来是千差万别，归根结(jié)底却又是齐(qí)一的，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人(rén)们的各(gè)种看法(fǎ)和(hé)观点(diǎn)，看起来也是千差万(wàn)别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会失序的（几十年时(shí)间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚持(chí)的行为。

　　如果在(zài)感(gǎn)知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做(zuò)判序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知的(de)形态与内容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩(zhì)序(xù)是可(kě)持续的、稳定的、活(huó)跃的(de)，与生(shēng)存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类(lèi)执行(xíng)的是感知的逻(luó)辑(jí)秩序(xù)，那存在状态就是(shì)稳(wěn)定的、活(huó)跃的、可持(chí)续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对(duì)于死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为(wèi)了生(shēng)存(cún)权的(de)激(jī)烈、残酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然(rán)是两种不同(tóng)的(de)存在形态。

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