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偷吃别人的屎犯法吗,偷吃别人的屎违法吗

偷吃别人的屎犯法吗,偷吃别人的屎违法吗 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积(jī)跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui,日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思是每天半步半步的(de)积累起来,一段时间后就是(shì)一千里路的(de)。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui,日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

  每(měi)天半(bàn)步半步(bù)的积累(lèi)起(qǐ)来,一段时间后(hòu)就是一千(qiān)里路。

  比喻学习(xí)应该有恒(héng)心,要坚持下(xià)去,不要(yào)半(bàn)途(tú)而废。

  出(chū)自(zì)《荀子·劝学》:“不积跬步,无以至千里;

  不积(jī)小流(liú),无以成江海(hǎi)。

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《劝学》节选

  积土成山,风雨兴焉;

  积水成渊,蛟龙生焉;

  积善成德,而(ér)神明自得,圣心备焉。

  故(gù)不积跬步,无以至千(qiān)里(lǐ);

  不(bù)积小流,无以成江海。

  骐(qí)骥一(yī)跃,不能(néng)十步;

  驽马十(shí)驾(jià),功在不舍。

  锲而舍(shě)之(zhī),朽木不折;

  锲而(ér)不(bù)舍,金石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨(gǔ)之强(qiáng),上食(shí)埃土,下饮黄泉,用心(xīn)一也(yě)。

  蟹六跪而(ér)二(èr)螯,非蛇鳝之穴(xué)无可(kě)寄托者,用心躁也(yě)。

翻(fān)译

  堆积(jī)土石成了高山,风雨从这里兴起;

  汇积水流(liú)成(chéng)为深渊(yuān),蛟(jiāo)龙从这儿产生;

  积累善(shàn)行养(yǎng)成高尚的(de)道德,精(jīng)神得到提升,圣(shèng)人的(de)心境(jìng)由此具备。

  所以不积累一(yī)步(bù)半步(bù)的行程,就没有(yǒu)办法(fǎ)达到(dào)千里之(zhī)远(yuǎn);

  不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。

  骏马一(yī)跨跃,也不足十步远;

  劣马连走十天,它的(de)成功在于不(bù)停止。

  如(rú)果刻几(jǐ)下就停下(xià)来(lái)了,那么腐朽的木头也刻不断。

  如果不停地刻(kè)下去,那么(me)金石也能雕(diāo)刻成功。

  蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利的爪子和牙(yá)齿,强健的(de)筋骨(gǔ偷吃别人的屎犯法吗,偷吃别人的屎违法吗),却能向(xiàng)上吃到(dào)泥土(tǔ),向下喝(hē)到地下的(de)泉水(shuǐ),这是由于它用(yòng)心专一。

  螃(páng)蟹(xiè)有六条腿,两个蟹钳,但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身,这(zhè)是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还是(shì)gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一(yī)个汉(hàn)语(yǔ)成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一(yī)步半(bàn)步(bù)。

偷吃别人的屎犯法吗,偷吃别人的屎违法吗>  常与后(hòu)句“无以至(zhì)千(qiān)里”连用,意为做事情不一点一点积累,就(jiù)永(yǒng)远无法达成(chéng)目的。

  荀子《劝学篇》:

  故不(bù)积跬步,无以至千(qiān)里;不积小流,无以成江海。

  意义

  全句液咐的(de)意思是:没有一步半(bàn)步的累计,就没(méi)有(yǒu)办法到达千里的地方;不积累小河流,就没有办法汇成(chéng)江海。

  比(bǐ)喻(yù)积(jī)累的(de)作用,可(kě)以(yǐ)充实、丰富(fù)、完善自(zì)己(jǐ)。

  可用来论说学习工作贵在(zài)不断(duàn)积累。

  扩展资料

  荀子(约公元(yuán)前313-前238),名况,字卿(qīng),汉族,因避西(xī)汉宣帝刘询讳(huì),因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音相(xiāng)通,故又(yòu)称(chēng)孙卿。

  周朝战(zhàn)国末期(qī)赵国人。

  著名(míng)思想家、文学家、政治家,儒(rú)家代(dài)表人物之一(yī),时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

  曾并埋凳(dèng)三(sān)次出齐国(guó)稷下学宫的祭(jì)酒,后(hòu)为楚兰陵(今(jīn)山(shān)东兰陵)令。

  荀子对儒家思想有(yǒu)所发展,提(tí)倡性恶论(lùn),常被与孟(mèng)子的性善(shàn)论比较。

  对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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