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仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五(w1亿等于多少万ǔ)六个(gè)月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起三(sān)个丸子而不坠落(luò)，那(nà)么失手的情况(kuàng)十(shí)次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子(zi)而(ér)不坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的(de)断(duàn)木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专(zhuān)心(xīn)致(zhì)志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也(yě)不(bù)例外。

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