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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句(jù)话(huà)的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)gta5怎么切换角色line-height: 24px;'>gta5怎么切换角色书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意思是“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统治的。

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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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