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修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的(de)。关于朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的(de)以及朱子家训是谁写(xiě)的(de) 什么朝代，朱子(zi)家训是谁写的(de)作者是(shì)谁，朱子家训是谁写(xiě)的？，朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的(de)书，朱子家训是谁写的字等问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

朱子家训的(de)作者(zhě)是(shì)谁

　　朱子家训的作(zuò)者是(shì)朱(zhū)熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二(èr)为南宋著名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原题(tí)为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱(zhū)子家(jiā)训》和(hé)朱柏庐的《治(zhì)家格言》是(shì)在不(bù)同时(shí)代(dài)由不同的朱家先贤所(suǒ)撰写出来(lái)的不同传世巨作(zuò)。很(hěn)可惜(xī)世(shì)人多(duō)把他(tā)们(men)的文(wén)章(zhāng)搞混了，通常人(rén)们(men)多以《朱子家训(xùn)》来称(chēng)呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫子(zi)真正的《朱子(zi)家训》一(yī)般人多(duō)不(bù)了解。”——朱祥南(nán)(朱(zhū)子(zi)25世孙，世(shì)界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致一(yī)，自号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆山(shān)市)，明末(mò)清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱(zhū)集璜是明末的学者，清(qīng)顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书(shū)曾考(kǎo)取秀才，志(zhì)于仕(shì)途。清(qīng)入关明亡遂(suì)不再求取功(gōng)名(míng)，居乡教授学生(shēng)并潜心程朱理学主(zhǔ)张知行并(bìng)进，一(yī)时颇负盛名。康熙曾多(duō)次征召(zhào)，然(rán)均为先生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数十本教材用于教学(xué)。潜心研(yán)究程朱(zhū)理学，主张知(zhī)行并进，躬行实(shí)践。

　　康(kāng)熙(xī)间(jiān)坚辞博(bó)学鸿词之荐(jiàn)，后又(yòu)坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在(zài)忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋(wú)欺录》等(děng)。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐所作(zuò)，二(èr)为南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名(míng)朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆(kūn)山人（今昆山市），明末清初江苏昆(kūn)山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教(jiào)育家(jiā)。

　　其父(fù)朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城抵(dǐ)御清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭(kū)，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚幼(yòu)，从(cóng)商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍(shāo)定，才(cái)返(fǎn)故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人(rén)王哀(āi)攀柏庐(lú)墓之义，故自(zì)号柏(bǎi)庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本(běn)，提(tí)倡(chàng)知(zhī)行并进，躬(gōng)行实践。

　　他深感当(dāng)时的教育方法(fǎ)，使学生难以学修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句到真(zh修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句ēn)实的(de)学问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬(gōng)自责(zé)，语颇痛(tòng)切。

　　曾用(yòng)精楷手写(xiě)数十本教材(cái)用于教学。

　　生平精神宁谧(mì)，严以(yǐ)律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以(yǐ)礼自持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他(tā)坚辞(cí)不应博学鸿(hóng)儒科(kē)，后又坚拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾(bīn)。

　　康熙三十七(qī)年染疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子(zi)："学问在性命，事业(yè)在忠孝(xiào)"。

　　著有《删(shān)补易(yì)经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧(kuì)讷集》、《春(chūn)秋五传酌解》、《毋欺(qī)录(lù)》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世(shì)称(chēng)《朱子家训》，流(liú)传很(hěn)广。

　　自问世以来流传甚广(guǎng)，被历(lì)代(dài)士大夫尊为治家之经(jīng)，清至民国年(nián)间一度成为(wèi)童蒙必读课(kè)本(běn)之一。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》精(jīng)辟地阐明了(le)修(xiū)身治(zhì)家之道是一篇家教名著(zhù)，通篇(piān)意在劝人(rén)要勤俭(jiǎn)持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思(sī)来(lái)处不易，半丝半缕，恒念物(wù)力(lì)维艰"等句(jù)，尤股炙(zhì)人口(kǒu)。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧(cāng)州(zhōu)病叟、云(yún)谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋(sòng)江南东路徽州府婺源(yuán)县（今(jīn)江西省婺(wù)源），出生于南剑州尤溪（今属福(fú)建三明(míng)市）。

　　南宋著名的理学(xué)家、思想家、哲学家(jiā)、教育家(jiā)、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物，世称朱子，是(shì)孔子、孟子以来最(zuì)杰出的弘扬儒(rú)学的大师。

教育(yù)思想

　　朱熹的长期(qī)从事(shì)讲学(xué)活动，精心(xīn)编(biān)撰了《四(sì)书集注》等多种教(jiào)材(cái)，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的(de)教育思想博(bó)大(dà)精深，其中最(zuì)值得(dé)关(guān)注的，一是(shì)论述小学和大(dà)学教育，二是关于朱子(zi)读书(shū)法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结前人(rén)教(jiào)育经验和自己教育(yù)实(shí)践的基础(chǔ)上，基于对人的生理和心理特征(zhēng)的初步认识(shí)，把一个人的教育分成小学和(hé)大学两个(gè)既有区别又有联系的阶段(duàn)，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任务是培(péi)养圣贤(xián)坯(pī)璞。

　　鉴于小学儿童智识未开(kāi)，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出(chū)小学教育的内(nèi)容是(shì)学其事，主(zhǔ)张儿(ér)童在日常生活(huó)中，通过具体行事，懂得(dé)基(jī)本的(de)伦理道德规(guī)范(fàn)，养成一定的(de)行为习惯，学习(xí)初步(bù)的文(wén)化知识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为(wèi)主，及(jí)早施教(jiào)；要力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式培养(yǎng)儿童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学(xué)教育，其任务(wù)是在坯璞的基(jī)础上再加光饰，把(bǎ)他们(men)培(péi)养成为国(guó)家所(suǒ)需(xū)要的(de)人才(cái)。

　　朱熹(xī)认为，与重(zhòng)在教(jiào)事(shì)的小学教育不同，大学教育内容的重点(diǎn)是教理，即重在探究事物(wù)之所以然。

　　对于大学教育(yù)方法，朱熹一(yī)是重视自学，二是提倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和(hé)大学教育的(de)见解，为(wèi)中国古代教育思想增添(tiān)了新鲜的内容。