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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什(shén)么(me)，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不(bù)能实现，反(fǎn)而(ér)受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派武(wǔ)攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才(cái)的(de)明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐(lè)的颓废思(sī耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些)想，也(yě)可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为(wèi)民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑(hún)，浩(hào)瀚(hàn)空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今(jīn)人(rén)事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了(le)他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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