不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里(lǐ)是啥(shá)意(yì)思是每(měi)天半步半步的积(jī)累起来，一(yī)段时间后就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要(yào)坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨之(zhī)强，上食(shí)埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非结婚以后他那个越来越大了蛇鳝之穴无可(kě)寄托者(zhě)，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石成了(le)高(gāo)山(shān)，风雨从这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水(shuǐ)流(liú)成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精神(shén)得(dé)到提升，圣(shèng)人(rén)的心境由此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步(bù)的行程，就没有(yǒu)办(bàn)法达到(dào)千里之远；

　　不(bù)积累细小的流水(shuǐ)，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江河(hé)大(dà)海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走十(shí)天，它的成(chéng)功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下就停下来了(le)，那(nà)么(me)腐(fǔ)朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下(xià)去，那(nà)么金石也能(néng)雕刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋骨，却(què)能向(xiàng)上吃到泥土，向(xiàng)下喝(hē)到地下的泉(quán)水，这(zhè)是由于(yú)它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身(shēn)，这是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅，是(shì)一个汉(hàn)语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与(yǔ)后句(jù)“无以至(zhì)千里(lǐ)”连用(yòng)，意(yì)为做事情不(bù)一(yī)点(diǎn)一(yī)点积累，就(jiù)永(yǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里(lǐ)；不积小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液(yè)咐(fù)的意(yì)思是：没有(yǒu)一步半步的累(lèi)计，就没(méi)有办法到(dào)达千里的地方；不积(jī)累(lèi)小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实(shí)、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来(lái)论说学(xué)习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故(gù)又称孙卿。

　　周(zhōu)朝(cháo)战(zhàn)国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文(wén)学家、政(zhèng)治家，儒(rú)家代表人物之一，时人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三(sān)次出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家(jiā)思(sī)想有所发展，提倡性恶论，常被与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍(jí)也有相当的(de)贡(gòng)献。

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