敬告(gào)：本文包含一定非常识(shí)的边(biān)缘知识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市者三(sān)观，请自带良好的分辨能力(lì)和(hé)接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学(xué)家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的(de)时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝(dì)，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做(zuò)的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一(yī)开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这不是(shì)自然(rán)形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家(jiā)凯恩(ēn)斯(sī)就曾经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知(zhī)道(dào)物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要(yào)的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公(gōng)元前(qián)200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳(nà)科(kē)西曼德是(shì)世界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得(dé)他(tā)的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的(de)长度单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗(fú)的(de)著作。试(shì)图(tú)去了(le)解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可(kě)能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃(āi)及的长(zhǎng)度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结(jié)在异(yì)象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国(guó)，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所(suǒ)以只要了(le)解(jiě)了(le)这个第三(sān)圣殿的(de)实际(jì)尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内(nèi)容(róng)现实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了(le)一些对于未来世界的预测，这(zhè)个(gè)有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿(yuàn)意花(huā)费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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