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山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022 致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知在(zài)格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知(zhī)在(zài)格物格(gé)物的意思

　　“致知在(zài)格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下(xià)者(zhě)，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后意诚，意诚(ché山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022ng)而(ér)后心正，心正而后身修，身修(xiū)而后家(jiā)齐(qí)，家齐(qí)而后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光(guāng)明正大(dà)品德(dé)的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)国家，先要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的(de)思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要使自(zì)己获得知识，获(huò)得知识(shí)的(de)途径(jìng)在于认知(zhī)研究万事(shì)万(wàn)物。

　　通过对万事(shì)万(wàn)物的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后(hòu)天下才(cái)能太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔子及(jí)其门徒留下来的(de)遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它(tā)列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子的(de)学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而(ér)设计的条目工夫(fū)，也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书五经(jīng)，我们(men)发现，儒家的全部学说实(shí)际上(shàng)都是循着这三(sān)纲八目而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等(děng)于抓住(zhù)了一把打开儒(rú)学大门(mén)的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登(dēng)堂入室(shì)，领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥(ào)义(yì)。

致(zhì)知在格(gé)物，物(wù)格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其家；欲(yù)齐(qí)其(qí)家者，先修(xiū)其身(shēn)；欲辩(biàn)明(míng)修其(qí)身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致(zhì)其(qí)知；致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知(zhī)至；知(zhī)至而后(hòu)意(yì)诚；意诚而(ér)后心正(zhèng)；心(xīn)正而后身修；身修(xiū)而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治而后天下(xià)平(píng)。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先(xiān)要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；要想治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；要(yào)想管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的(de)品性；要(yào)想修养自身的品(pǐn)性，先要(yào)端(duān)正自己的心思；要(yào)想端正自己的(de)心思，先要(yào)使自己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革除不好的思想；认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明(míng)德(dé)，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后心(xīn)思(sī)才能端正；心思端(duān)正(zhèng)后才能修养品性；品性修养后才能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平(píng)。