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　　“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言(yán)诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了(le)作者的身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的(de)理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何(hé)求美人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”这两句诗(shī)的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代(dài)张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的(de)女人，而(ér)是指美好的人，是(shì)引兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰(lán)桂(guì)的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠(huì)是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳下(xià)惠(huì)之风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西(xī)而改变自我(wǒ)的(de)追求，可见美对(duì)人的教化感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰(lán)桂的特(tè)质而受到感(gǎn)召，改变自己的(de)品(pǐn)质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人，品质本身(shēn)就是(shì)好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”，林栖的美人既然(rán)闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应(yīng)当是很(hěn)乐意让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质(zhì)，并不是为了让美(měi)人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰(lán)桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个(gè)人的(de)本(běn)分，并(bìng)非是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的(de)草(cǎo)木(mù)勃(bó)勃(bó)的生机(jī)，自然顺应了美好的(de)季(大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思jì)节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求(qiú)人知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲(zhòng)秋明月(yuè)的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来(lái)了荣(róng)耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素(sù)的历(lì)史唯物主(zhǔ)义(yì)思(sī)想，说明了时势(shì)造英(yīng)雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的客观辩证法(fǎ)；也(yě)表(biǎo)达了真正的贤(xián)人志士(shì)只有在政(zhèng)治(zhì)开明的(de)时代(dài)才能施展自己的才(cái)华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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