赶(gǎn)尸(shī)也(yě)有门派(pài)，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆(gān)挑(tiāo)的是解放前(qián)已经(jīng)失(shī)传了(le)赶尸方法之(zhī)后的事，没(méi)多久就开(kāi)始(shǐ)火化也就没(méi)有这行了。古时赶尸方法是(shì)一(yī)种蛊术(shù)，科学的(de)说法(fǎ)是(shì)寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生在大脑中的(de)寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊(gǔ)分(fēn)门别派(pài)，各自有各自的方(fāng)法(fǎ)，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物(wù)给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然(rán)后把蛊虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特定的神(shén)经带(dài)动还未完(wán)全死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里的铃(líng)的主(zhǔ)要作用是(shì)通(tōng)过共(gòng)振让蛊虫放电用(yòng)的，人们(men)听(tīng)到(dào)了躲避并不是最初(chū)的想法，因(yīn)为也有听到(dào)了(le)反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作的原(yuán)理是一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸(shī)最早(zǎo)的传说并不是(shì)蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在《山海经大(dà)荒西经》中就(jiù)有记(jì)载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地(dì)客死(sǐ)他乡的人回家的(de)方(fāng)式(shì)，古代曾(céng)有鸟载人归的(de)传说，在(zài)四川三星(xīng)堆中(zhōng)发现的一些法(fǎ)器，其实(shí)就(jiù)是盛放尸体(tǐ)的东西(xī)。

在(zài)远古时代(dài)，人死之后往(wǎng)往会(huì)被制成(chéng)木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂在(zài)一根很长的(de)绳索上，身体(tǐ)各(gè)个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定(dìng)要在(zài)夜间运尸体，就是来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑色(sè)器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的(de)人(rén)都会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓子里就是处理过的内(nèi)脏(zàng)。

在(zài)古代道路和现在(zài)完全不一(yī)样，那个时候马车都很少，而(ér)湘西赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮的(de)运动(dòng)来实(shí)现目(mù)的，由于混轮行走时会(huì)发出一(yī)些很沉闷的(de)声音，因(yīn)此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语的(de)东(dōng)西，借(jiè)以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是(shì)滑轮和铁(tiě)针、已经相关固(gù)定尸体的铁器。不过(guò)后来有人(rén)则简(jiǎn)化了程序(xù)，把死人处理后用活人(rén)冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就(jiù)擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别(bié)是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有(yǒu)一排的(de)尸体跟(gēn)着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫(mò)名(míng)的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情(qíng)，我特地跑(pǎo)去问(wèn)父母，到底(dǐ)有(yǒu)没有赶尸这个事(shì)，父(fù)亲(qīn)找来书籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂(hún)归(guī)故里的传统思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不(bù)管(guǎn)隔的多远也要想办法把(bǎ)尸体送回(huí)家乡，因为古人(rén)认为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去(qù)世，若是不(bù)将尸(shī)体运(yùn)回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样(yàng)的传(chuán)统，再加上(shàng)古代不(bù)像现(xiàn)在这样交通发达(dá)。在古代，很(hěn)多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地方之间还隔(gé)着高山峻(jùn)岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸(shī)体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出现了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在(zài)古人(rén)的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回(huí)去(qù)，又能让死(sǐ)者魂归故里，这(zhè)也是电(diàn)视(shì)剧(jù)里(lǐ)，赶尸(shī)的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有(外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏yǒu)鬼差高抬(tái)贵(guì)手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾(céng)有官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在(zài)死后能把尸(shī)体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人(rén)的老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世之(zhī)后，尸(shī)体(tǐ)就得运回(huí)犯人的老(lǎo)家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而(ér)且很多官差也不大乐(lè)意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很晦(huì)气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找(zhǎo)来(lái)了(le)赶尸人(rén)，让(ràng)他(tā)们帮忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶(gǎn)尸人(rén)也是分工明(míng)确的，会有两(liǎng)人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人负责引路(lù)，而且两个人(rén)在路(lù)上(shàng)也互相有个(gè)照(zhào)应。

赶尸的过(guò)程中，一(yī)般(bān)只能住(zhù)在荒(huāng)郊野外(wài)，是不能去(qù)有人居住的地方，有人意外在野(yě)外(wài)看到了赶(gǎn)尸(shī)人，这也(yě)给赶尸(shī)人进一(yī)步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任(rèn)用的(de)赶尸人跟(gēn)湘西赶尸(shī)人，并不(bù)是一(yī)样的，湘西(xī)赶尸人显的(de)更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说(shuō)法：
首先(xiān)，三赶，就是(shì)那种被官方处决的、还有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或者意外(wài)死(sǐ)亡的(de)人(rén)，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常(cháng)死亡的(de)，比(bǐ)如得了离奇(qí)怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不(bù)全(quán)的(de)，不(bù)能赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀(shā)和离(lí)奇死(sǐ)亡的不能(néng)赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能(néng)从事这个(gè)职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也(yě)不(bù)是什么(me)人都(dōu)能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必(bì)须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有(yǒu)人外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏(rén)符(fú)合这个条件，又想去学习(xí)赶(gǎn)尸，那么就需要(yào)进一步筛选，需(xū)要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就(jiù)是让一(yī)个人站(zhàn)太阳底下，盯(dīng)着太(tài)阳看，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊停，被(bèi)测试者(zhě)，若是能(néng)正常分辨(biàn)东南西(xī)北，那么(me)就过关。

第(dì)二项测试(shì)：就(jiù)是让测试(shì)者挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定的(de)地点，就(jiù)表示(shì)测试者体力(lì)达标(biāo)。

第(dì)三项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人(rén)放的桐树叶从(cóng)坟堆(duī)中(zhōng)取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测(cè)试(shì)者胆量(liàng)够了(le)。

凡是(shì)能经过这三个测(cè)试的人，才能(néng)拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑(yí)惑(huò)，克(kè)死异(yì)乡的(de)并不(bù)只是在湘西(xī)那(nà)边才(cái)有，但是为啥在其他地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢(ne)？

其实(shí)，这(zhè)个要说起(qǐ)来(lái)，还是跟湘(xiāng)西(xī)的(de)地理(lǐ)环境有关，在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息(xī)的旅店，但是在其(qí)他地方是没有这样的地方(fāng)的。

第(dì)二(èr)，其他地方，一般(bān)是(shì)不(bù)允许外来的尸(shī)体进村(cūn)的，而(ér)在湘西，大路(lù)都是绕村(cūn)的，这样(yàng)赶尸人压(yā)根就不用进村(cūn)。

第三(sān)，其他地方(fāng)，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被(bèi)冲撞了(le)了，会(huì)影响到(dào)。

正是(shì)由于有这些因(yīn)素，所(suǒ)以(yǐ)在其他地方(fāng)，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行起(qǐ)来。最后，随着(zhe)交(jiāo)通(tōng)越来越便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失(shī)在了历史的(de)长河中(zhōng)，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸，再(zài)远都可(kě)以(yǐ)通过交通工(gōng)具来完成。

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