仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论文是(shì)仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句曰(yuē)：“用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十(shí)一让困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是(shì)巧(qiǎo)啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个(gè)月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已(yǐ)经很可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句少了，迭起三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会(huì)超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的(de)老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之(zhī)以(yǐ)恒，就(jiù)一(yī)定能(néng)有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件不(bù)足(zú)也(yě)不例外。

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