高山流水是什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思(sī)是高山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙(miào)的(de)。

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高山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(z隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体he)说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全(quán)一(yī隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体or: #ff0000; line-height: 24px;'>隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体)样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论(lùn)在技告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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