作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印(yìn)度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国现代(dài)作家许地(dì)山(shān)的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文(wén)围绕(rào)“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来(lái)写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时(shí)候(hòu)的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人收获花(huā)生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物(wù)、制(zhì)度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则(zé)提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他(tā)对宗(zōng)教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人(rén)类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱(ài)国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名(míng)小(xiǎo)说家(jiā)、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生(s_D是什么意思，_3是什么意思hēng)》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了(le)花(huā)生不(bù)图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的(de)人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的(de)人生(shēng)_D是什么意思，_3是什么意思理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

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