輮使之(zhī)然也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然是輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木(mù)材曲(qū)折的。

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輮使之然(rán)也的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的(de)然指代前面的(de)加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这(zhè)个中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层次(cì)地(dì)加以论(lùn)述。

　　清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢很多(duō)运(yùn)用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习常(ch清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢很招男生喜欢áng)用的(de)成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能(néng)够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事物，又(yòu)包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政(zhèng)治(zhì)思想(xiǎng)的起点(diǎn)，他(tā)在作品(pǐn)中首(shǒu)要(yào)提出学习不能(néng)够(gòu)中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住(zhù)要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重(zhòng)视这个问(wèn)题(tí)，所以他(tā)把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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