起于垒土还是起于累土的意思，起于(yú)累土还是垒土拼(pīn)音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是(shì)起于(yú)累土的意(yì)思，起于累土还是(shì)垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为之于未有，治(zhì)之(zhī)于(yú)未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之台(tái)，起于(yú)累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安定时容易保(bǎo)持和维护，事变没有出现迹象时容(róng)易图谋(móu)；

　　事(shì)物脆弱时(shí)容易消(xiāo)解(jiě)；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚未(wèi)发生以(yǐ)前(qián)就处(chù)理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产生以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的(de)大(dà)树，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开(kāi)始走出(chū)来(lái)的。

　　老子(zi)依据他对人(rén)生的体验和对万物的(de)洞察，指出“民(mín)之(zhī)从(cóng)事，常于几成而(ér)败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总是(shì)在事情快(kuài)要成功的(de)时候失败了。

　　出(chū)现这(zhè)种情(qíng)况的原因是什(shén)么？老子(zi)认为，主要原(yuán)因在于将成之时，人们不够谨慎(shèn)，开始(shǐ)懈怠，没(méi)有保四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的持事(shì)情初(chū)始时的那种热情，缺乏韧性，如果能(néng)够做(zuò)到“慎(shèn)终(zhōng)如始，则无(wú)败(bài)事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智能(néng)或技能的最(zuì)佳状态，只有在心理(lǐ)平(píng)静的自然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开始(shǐ)的(de)时候(hòu)那样谨慎从事，就不会出(chū)现失(shī)败的(de)事情了(le)。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春(chūn)秋时期(qī)老子道德(dé)经·第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累(lèi)土(tǔ)；千里之(zhī)行(xíng)，始(shǐ)于衫数足(zú)下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长于细小的萌芽；九层(céng)的高(gāo)台，筑起于每一堆(duī)泥土；千里的(de)远行，是(shì)从脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　该则表(biǎo)现了细(xì)微积累，认(rèn)真踏(tà)实的重要性，激励人(rén)们(men)踏实付出，积极行动。

　　《道德经四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是(shì)《道德(dé)经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象(xiàng)的(de)概念范畴(chóu)，是天地(dì)万物生成(chéng)的(de)动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦(lún)常领域的(de)发展(zhǎn)与表(biǎo)现。

　　“道(dào)”与“法”在规(guī)则、常理层面有相通点，但不(bù)同于西(xī)方自然法。

　　“法”应(yīng)效法自然之(zhī)道(dào)，在辨证的反向(xiàng)转化之中发挥其(qí)作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万物之(zhī)始(shǐ)之母，阴(yīn)阳对立(lì)与统一是万物的本(běn)质体现，物极(jí)必反是万物演(yǎn)化的规(guī)律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老子主张对内(nèi)无为而(ér)治(zhì)，不(bù)生事扰民(mín)，对外困笑和(hé)平共处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三(sān)个(gè)层面构(gòu)成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书(shū)在结构上经由“物理至(zhì)哲学至伦理至政治(zhì)”的逻辑层层递进(jìn)，由(yóu)自然之道进(jìn)入到伦理之(zhī)德，最终归宿于对(duì)理想政治(zhì)的设想与(yǔ)治理(lǐ)之道。

　　也就是从(cóng)自然秩(zhì)序中找出通向理想社会秩(zhì)序(xù)的光(guāng)明(míng)正道。

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