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草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔(ěr)为(wcac2制取c2h2，cac2形成过程电子式èi)佳节。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓(yù)意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”这两句(jù)诗的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人(rén)，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师(shī)也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫(mò)不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的(de)教化(huà)感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为(wèi)兰(lán)桂的特质而受到(dào)感召，改变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本(běn)身就是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生(shēng)欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那(nà)么(me)，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应(yīng)当是(shì)很(hěn)乐意让这些美人来折(zhé)花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并(bìng)不是(shì)为了让(ràng)美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一(yī)样(yàng)，他(tā)们洁身自好，努力进德(dé)修(xiū)业，只是尽他们(men)做(zuò)为(wèi)一(yī)个人的本分，并非是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式>

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清(qīng)新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃(bó)的生机，自然顺(shùn)应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到(dào)山(shān)林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿(ā)的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不因无人采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行(xíng)芳，不求(qiú)人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发(fā)，也(yě)给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英(yīng)雄(xióng)壮时势的(de)客观辩证法；也(yě)表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在政治开(kāi)明的时(shí)代(dài)才能(néng)施展自己的才华抱负的思想，流露了(le)自(zì)己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)——感遇·其一(yī)

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