克己慎(shèn)独守心明(míng)性 什(shén)么意思(sī)出自哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争什么(me)意(yì)思是克己慎独守心明性(xìng)意思是(shì)尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从、此心光(guāng)明的(de)。

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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山(shān)海 静(jìng)而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是(shì)指培养节(jié)制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要(yào)严格要求自己(jǐ)，是(shì)对个(gè)人内(nèi)心深处(chù)比较隐(yǐn)蔽(bì)的思想意识进行自律的(de)一种修养方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性要求(qiú)更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独(dú)”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思(sī)是(shì)说严格(gé)控制自己的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种(zhǒng)境界：树立远大理想和抱(bào)负，不断地(dì)提高自己的(de)修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学态度(dù)、推(tuī)动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统(tǒng)知(zhī)识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心明(míng)性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容(róng)人。

　　出自(zì)《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之间，当养天(tiān)地浩(hào)然正气(qì)，行光明(míng)磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意(yì)思是(shì)君子在独处时(shí)，即使别(bié)人看不(bù)见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不(bù)负良知，不欺(qī)内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是一种人(rén)生态度，表(biǎo)里如一(yī)；彰显的是一(yī)种人生境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出(chū)许多秉(bǐng)持这一野(yě)轿操守(shǒu)的君子(zi)：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡不(bù)食无主(zhǔ)之每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我(zhī)梨，只因(yīn)“梨虽无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶存仁(rén)“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一(yī)不是(shì)慎独(dú)自律(lǜ)每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我、追求(qiú)道德完善的体现。

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