本来(lái)无(wú)一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本(běn)来无(wú)一物,何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)什么意(yì)思类似(shì)的诗句(jù)是“本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃的。

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本来无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么意思爱情(qíng)，本(běn)来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类(lèi)似的(de)诗(shī)句(jù)

　　“本来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个空字，心本来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒(jù)外(wài)面的诱(yòu)惑，任何事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何(hé)劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只(zhǐ)在(zài)目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义(yì)的诗(shī)偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神(shén)秀的(de)《无相偈》所作(z千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么uò)的，旨(zhǐ)在(zài)说明“明镜”的(de)清(qīng)净(jìng)；

　　第(dì)三首偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全(quán)解

　　意思是(shì)本来就没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌亮(liàng)辩无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不(bù)让(ràng)它被尘(chén)垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入(rù)佛(fú)门修(xiū)行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛(fú)法的(de)领悟，于(yú)是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上来(lái)看，慧能的显然要高得(dé)多，所以最终慧能得(dé)到了(le)师父(fù)的衣(yī)钵传授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的(de)诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身(shēn)是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如(rú)同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下(xià)觉悟），弟(dì)子的心(xīn)灵就象一座明亮(liàng)的台(tái)镜(jìng)，要时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么（十(shí)年树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩(pú)提(tí)本无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树(shù)不是菩提树，而(ér)是(shì)原本比(bǐ)喻智慧(huì)的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们(men)的心(xīn)本(běn)来就是团缺清(qīng)静的，那(nà)里(lǐ)会(huì)染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的(de)差(chà)异在(zài)于(yú)，神秀要(yào)借(jiè)助具体的(de)物(wù)体意象来表达自己感悟，而慧(huì)能则超越(yuè)了神秀(xiù)的境界(jiè)，不(bù)需要比喻，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩(pú)提(tí)本无树

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