提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人的尸(shī)体带(dài)回(huí)家(jiā)乡的(de)一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能(néng)看(kàn)到，午夜(yè)时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是(shì)生(shēng)人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编(biān)造出来(lái)的(de)谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没(méi)有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

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湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们为了(le)获(huò)取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾(gōu)当(dāng)，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如(rú)今，碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落(luò)归根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化(huà)资源(yuán)转化为生(shēng)计方(fāng)式的(de)结果(guǒ)。

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