君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式？是(shì)“假大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗于物(wù)”是介宾结(jié)构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传诵的(de)名篇，其中有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰(fēng)富(fù)的含(hán)义(yì)，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是(shì)比大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是(shì)本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确(què)的(de)表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什(shén)么不同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋。

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