劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么

　　意(yì)在(zài)使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人奢靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人　意在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和(hé)使物(wù)平直(zhí)的意思(sī)，所(suǒ)以法(fǎ)言(yán)就(jiù)是作(zuò)为准(zhǔn)则(zé)而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是(shì)汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复(fù)问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没(méi)了篇(piān)末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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