人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么是“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就的。

　　关于人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么以及人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤,不索(suǒ)何获的作(zuò)者，人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获的意思是(shì)什(shén)么(me)，人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思作(zuò)文(wén)，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思配图(tú)等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的(de)意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索，不(bù)然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈(qū)己(jǐ)，美言(yán)以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德(dé)行不(bù)高尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部身心都献给了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上第一架能(néng)比较准确地表演(yǎn)天象的良良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓(gǔ)车(chē)、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文(wén)学著作三十二(èr)篇，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是人类之所以生存(cún)下(xià)来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想的(de)精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密(mì)相连，但(dàn)起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕(pà)天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行(xíng)动(dòng)迟缓的(de)蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身(shēn)心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测(cè)记录了(le)两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛(xīn)勤的(de)努力来(lái)获得还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴(jiàn)真(zhēn)一(yī)行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最(zuì)后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于(yú)贫苦农民家庭，在生(shēng)活的(de)重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可(kě)想而(ér)知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族(zú)同胞十(shí)分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身(shēn)之(zhī)所，并且(qiě)在(zài)共同的(de)劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技(jì)术，并且(qiě)融合(hé)黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色(sè)的(de)纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚(hòu)的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物