不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不(bù)良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我学(xué)习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自(zì)于(yú)师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故(gù)无(wú)贵无(wú)贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道(dào)之(zhī)所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣fe2o3是什么化学元素人，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其(qí)皆出(chū)于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师而教(jiào)之；于其身也，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)fe2o3是什么化学元素，授之书而习(xí)其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉，或fe2o3是什么化学元素不焉，小学而(ér)大遗，吾未(wèi)见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者，则群聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，君子不齿，今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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