十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农(nóng)历是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日(rì)受(shòu)持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌(jì)，六(liù)斋日是(shì)哪几(jǐ)天，免费查自己三(sān)世(shì)因果，地藏(cáng)经(jīng)十(shí)斋日念还是天天(tiān)念(niàn)好等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华(huá)言(yán)无(wú)量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日四天(tiān)王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)态度(dù)经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日(rì),以及民众(zhòng)修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛(fú)教(jiào);佛教徒对(duì)十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代了(le)道教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了(le)主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dā三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗ng)的,后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产(chǎn)生的(de)结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写(xiě)本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午不食，一般(bān)来说，只要是明(míng)相出（早上(shàng)亮(liàng)度看得(dé)到手掌纹算起）到日(rì)至天中为止的(de)这段时(shí)间都(dōu)是持(chí)戒者(zhě)可以饮食(shí)的时间(jiān)，所以(yǐ)按照一般佛门(mén)道场正常作息(xī)，这段时间(jiān)基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持(chí)午者持日中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我(wǒ)们日常生(shēng)活讲得(dé)很多，而(ér)且(qiě)都非(fēi)常重要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的(de)事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一年(nián)比一(yī)年多(duō)，外国人吃素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中(zhōng)有几天修(xiū)清(qīng)净(jìng)心，对(duì)于养生(shēng)、修行，有(yǒu)很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的(de)用意(yì)所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每月之一日、八(bā)日(rì)、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月的初八日、十(shí)四日、十五日(rì)、二十三(sān)日(rì)、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一(yī)处(chù)，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及(jí)民众修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教(jiào)经(jīng)典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其(qí)反而取代(dài)了道(dào)教十(shí)斋(zhāi)日，在(zài)民众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地(dì)位(wèi)；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果，而它(tā)的称(chēng)谓，似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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