独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六(liù)个生肖(xiào)，哪几个生肖(xiào)是独肖等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几个作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面>

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都(dōu)有(yǒu)丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节(jié)的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的(de)象(xiàng)征。

　　十二生(shēng)肖是由十(shí)一种来自大(dà)自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以(yǐ)这十二种动物的(de)习(xí)性(xìng)来分(fēn)配各个地支(zhī)，例(lì)如：老鼠是(shì)夜间活(huó)动的动物(wù)，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜(yè)11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时出来(lái)觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业(yè)社会(huì)的(de)生(shēng)活起居作息系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献记载未(wèi)解(jiě)决(jué)十二生肖(xiào)的文(wén)化源头，古(gǔ)今学(xué)者对(duì)此众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒(héng)星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十(shí)二支(zhī)表示，而(ér)十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八(bā)星宿存在(zài)对(duì)应关(guān)系。

　　明代大学(xué)士(shì)王鏊(ào)认为，二十八种(zhǒng)动物配属(shǔ)二(èr)十(shí)八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八(bā)宿配(pèi)动(dòng)物即前(qián)十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二生肖为(wèi)基础凑(còu)齐二十八种星(xīng)宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有(yǒu)附会，二(èr)八星宿配动物(wù)的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木星(xīng)位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在(zài)不同年(nián)份的生活条作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面件大不相同，不同年份出生的人如能模(mó)仿当年生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动(dòng)物(wù)，以此推定动物兴(xīng)衰与木(mù)星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族(zú)的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人(rén)和野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其(qí)余皆是日常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人(rén)们为(wèi)了(le)经济目的而驯养，后(hòu)者则一定程度(dù)骚扰人(rén)类(lèi)生(shēng)活(huó)，先(xiān)民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作(zuò)为本氏族的名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历(lì)的来源，桂西(xī)彝和(hé)毛(máo)道彝的十二兽历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯之十(shí)二(èr)辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻(xún)流传于(yú)中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的(de)黄道十(shí)二宫，汉代(dài)西(xī)域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦(lún)等古国(guó)也有类(lèi)似的(de)十(shí)二生肖，仅动(dòng)物不(bù)同，由此生肖也(yě)许并非起源于中国(guó)。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出土推(tuī)翻此说(shuō)，世界各(gè)国(guó)都有(yǒu)类似(shì)的动物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合理性。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起(qǐ)源(yuán)与(yǔ)动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中(zhōng)的(de)形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的(de)吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且很诚(chéng)实，可是其的(de)友好举(jǔ)动往往(wǎng)使别人感到(dào)很拘谨(jǐn)，他们经常患得患失(shī)，不过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他(tā)人或环境的影(yǐng)响，按照自(zì)已意(yì)念(niàn)和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们(men)只注重眼(yǎn)前的事物(wù)，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人(rén)特(tè)别容(róng)易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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