什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面(miàn)是关注人的(de)生存(cún)与发展的(de)。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命的(de)存在，更是一种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发(fā)展还是实现自(zì)身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社(shè)会价(jià)值(zhí)和(hé)个(gè)体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提(tí)高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的(de)需要，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人(rén)的生存需要、享受需(xū)要，更着力于人的(de)自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主动的(de)发(fā)展(zhǎn)，而(ér)不是由(yóu)外力强制(zhì)的发(fā)展(zhǎn);是各方面(miàn)素(sù)质都(dōu)得到(dào)较(jiào)好的发展或达到一定(dìng)水平(píng)的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发(fā)展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以(yǐ)人(rén)为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历史的(de)主体，又是自身存在(zài)的(de)价值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的(de)基(jī)本存(cún)在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了(le)极大(dà)的提高，物质文明的进步使人(rén)们的(de)衣(yī)食之忧得到(dào)解决，市(shì)场化(huà)为人们带来了(le)丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用性与功利(lì)性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要(yào)必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活(huó)的迫(pò)切需要，另一方面却(què)是这种需(xū)要与(yǔ)社会(huì)所能(néng)提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗在(zài)1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学(xué)的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思想立足于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的(de)发(fā)展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是(shì)互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱(ài)，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人(rén)们(men)正(zhèng)确(què)对待自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对(duì)人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗人(rén)文关怀(huái)是(shì)对人的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关(guān)怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在(zài)远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路(lù)。

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