在关于东方(fāng)朔的传(chuán)说(shuō)中有很(hěn)多不可思议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说(shuō)这个(gè)怪(g刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思uài)哉(zāi)虫是备受(shòu)折(zhé)磨(mó)的民(mín)众怨气(qì)所化，而遇到(dào)酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但(dàn)照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上(shàng)是个什(shén)么东西？现实(shí)生活里真(zhēn)的存在(zài)吗？为什么(me)它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有科学(xué)解释？随着(zhe)小编一起来了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝(dì)还有一(yī)定的关系，据说有一(yī)次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到(dào)一(yī)种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多识广的(de)他可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的(de)无辜(gū)之人，于(yú)是老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思(dào)这(zhè)感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒(jiǔ)就(jiù)会溶(róng)解(jiě)。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学(xué)解释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是(shì)如此，那(nà)现实中岂(qǐ)刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草园到三(sān)味书屋》也提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于那个年(nián)纪的男孩子碰(pèng)到这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先生(shēng)这(zhè)类似(shì)的问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先(xiān)生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不(bù)至于不知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不(bù)愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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