远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女(nǚ)性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则(zé)是(shì)与君子(zi)之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男(nán)女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的(de)特(tè)定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因(yīn)为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景(jǐng)差(chà)初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间异巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于(y初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间ú)群(qún)体的心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的(de)女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的(de)现代(dài)受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为(wèi)是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章(zhāng)的(de)“女子”确(què)实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当(dāng)时(shí)社(shè)会(huì)和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和(hé)文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作(zuò)用(yòng初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间)。

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