登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě)仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了>

登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的(de)人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不(bù)如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非(fēi)加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的(de)人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并没有加大(dà)，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不(bù)善于(yú)游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表(biǎo)人物是孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应(yīng)该(gāi)利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门(mén)人(rén)韩非、李斯成为战(zhàn)国末(mò)期的法(fǎ)家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻(yù)来说明(míng)道(dào)理，是这篇文(wén)章的特色。

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