登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远是(shì)什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮(diǎn)起(qǐ)脚向(xiàng)远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如(rú)登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可(kě)以达到(dào)千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可(kě)以横(héng)渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护(hù)的思想，而荀子却(què)认为：人(rén)力(lì)能征服自(zì)然，应该(gāi)利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的(de)门(mén)人(rén)韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代(dài)表人(rén)物一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻(yù)来说明道理，是这篇(piān)文章的特(tè)色。

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