子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不多(duō)，只是后(hòu)天所处的(de)环境(jìng)不(bù)同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育广西属于南方还是北方孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格(gé)要求就是(shì)做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那么到(dào)老的时(shí)候都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人广西属于南方还是北方黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

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