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一(yī)山放过一山拦全(quán)诗原(yuán)版，一山放过(guò)一山拦全诗是什么诗

　　莫(mò)言(yán)下岭便无难，赚得(dé)行人(rén)错喜欢(huān)。

　　政入万山(shān)围子里(lǐ)，一(yī)山放出(chū)一山拦。

　　出自南(nán)宋诗(shī)人(rén)杨万里创作的(de)七言绝句组诗作品《过(guò)松源(yuán)晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰(jiān)难下山(shān)容易，骗得人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现(xiàn)走来走去还在万山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行(xíng)人放过(guò)去的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平常，读来却有一(yī)种新(xīn)鲜感。

　　它(tā)的佳(jiā)处，就在于作者(zhě)善于从日常生活里人们习(xí)见的现象中，敏感地发现和(hé)领悟(wù)某(mǒu)种新鲜的经(jīng)验，并用通俗生(shēng)动而又富(fù)于理趣(qù)的语(yǔ)言表现出(chū)来，能给人以某(mǒu)种联想与启(qǐ)示。

　　第(dì)一句当(dāng)头喝起。

　　“莫言(yán)下岭便无(wú)难”，这(zhè)是(shì)一个富于(yú)包孕的诗句。

　　它(tā)包含了下岭(lǐng)前艰难攀(pān)登(dēng)的(de)整个上山过程，以及对所历艰(jiān)难的种(zhǒng)种感受。

　　正因(yīn)为上(shàng)山艰难，人们便往往把下岭看得容(róng)易和(hé)轻松(sōng)。

　　开头一句(jù)，正像(xiàng)是针对这种普(pǔ)遍心理(lǐ)所发(fā)的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自(zì)诫，又像(xiàng)是提醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第(dì)二句申(shēn)说(shuō)、补足(zú)首(shǒu)句。

　　“赚得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字(zì)富(fù)于幽(yōu)默的风(fēng)趣。

　　行(xíng)人心自中下岭的(de)坦易，与(yǔ)它实际上的(de)艰难正成鲜明对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人是(shì)被(bèi)自己对下岭(lǐng)的(de)主观想象骗了。

　　诗人(rén)在这(zhè)里只点出而不说破，给(gěi)读者(zhě)留下悬念，使下两(liǎng)句的出现更引(yǐn)人注目。

　　三四两句承(chéng)接(jiē)“空(kōng)喜(xǐ)欢”，对(duì)第(dì)二句留下的(de)悬念进行解(jiě)释。

　　本来，上山(shān)过(guò)程中(zhōng)要攀(pān)登多少道(dào)山岭，下山过程中也会相应遇到(dào)多少道山岭。

　　山本(běn)无(wú)知(zhī)，“一(yī)山放(fàng)过一山拦(lán)”的形容(róng)却把山变成了有(yǒu)生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置(zhì)了一个迷人阵，设置了(le)层层(céng)叠(dié)叠的圈(quān)套。

　　而行人(rén)的(de)种种(zhǒng)心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大(dà)悟(wù)，也(yě)都在这一(yī)“拦”一“放”的重(zhòng)复(fù)中体现(xiàn)出来(lái)了(le)。

　　诗人借助景(jǐng)物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个(gè)具有普遍意义的深刻道理：人(rén)们无论做什么(me)事，都要对前进道路上的困难作好(hǎo)充分的(de)估计，不(bù)要(yào)被一时(shí)的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所(suǒ)以(yǐ)一直不得重用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被(bèi)外放做官(guān)。

　　宋光宗绍(shào)熙元(yuán)年（1190）十一(yī)月(yuè)，杨万里以直龙图阁(gé)出为江东转运副(fù)使，权领淮西、江东军马钱粮(liáng)，治(zhì)所在(zài)建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗(shī)第六首(shǒu)中“政是(shì)行人肠断时，子规得得向人啼”意思是正是路(lù)上的(de)行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝(jué)地对着人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于(yú)绍熙三(sān)年春，诗人时(shí)年六(liù)十(shí)六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环(huán)绕，感慨不已，于(yú)是(shì)写下这(zhè)组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉水（今(jīn)属江西(xī)）人。

　　绍兴二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县(xiàn)，历太常(cháng)博士、太子侍读(dú)等(děng)。

　　光宗即位(wèi)，召为(wèi)秘(mì)书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大(dà)、陆游齐(qí)名，称南(nán)宋四大家。

　　初学(xué)江西派，后(hòu)学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放过一山拦全(quán)诗

　　一山(shān)放过(guò)一山拦全诗如下(xià)：

　　莫言下(xià)岭(lǐng)便无难，赚得(dé)行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一(yī)埋(mái)伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里(lǐ)所做，杨万里(lǐ)字廷(tíng)秀(xiù)，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗(shī)人(rén)，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中(zhōng)兴(xīng)四(sì)大诗人”、“南宋四(sì)大家(jiā)”。

　　全(quán)诗译文1：不要说从山岭(lǐng)上下来就没有困难，骗(piàn)得(dé)前来爬山的人白(bái)白(bái)地欢喜(xǐ)一(yī)场。

　　好比行走在群山的(de)包围之中，你刚攀过(guò)一(yī)座山，另一座山立(lì)刻出(chū)现(xiàn)阻(zǔ)凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则拦去路(lù)。

　　全诗(shī)译文2：不(bù)要说什么上山艰难下山(shān)容(róng)易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才发现走来走去还在万山环绕的(de)圈子里，真是过(guò)了(le)一山又一山。

　　注旁(páng)芦(lú)释：

　　松源、漆公(gōng)店：地(dì)名(míng)，当今在今(jīn)皖南山(shān)区（在今(jīn)江西弋阳(yáng)与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚(zhuàn)得：骗(piàn)得。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢(huān)：白(bái)白地(dì)喜欢，空欢喜。凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子(zi)，圆圈。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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