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公安协警工资多少，公安协警怎么样公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代是两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是(shì)公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一百(bǎi)年(nián)，通常是(shì)指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子(zi)时(shí)，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代或此后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其(qí)中的1年通常表(biǎo)示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪(jì)则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的(de)第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按(àn)照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

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　　公(gōng)元一世(shì)纪(jì)发(fā)生(shēng)的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝(cháo)的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以(yǐ)外戚(qī)辅政，汉元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以(yǐ)姑(gū)母王政君为凭借(jiè)，最(zuì)初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳的样子(zi)，不知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士和(hé)将相(xiāng)大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收(shōu)用，让他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了(le)收买人心，他把从自(zì)己封邑里收来(lái)的钱(qián)和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而(ér)自(zì)己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义(yì)执掌军政大权(quán)，立汉平(píng)帝，并把自(zì)己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年(nián)）十(shí)二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　公安协警工资多少，公安协警怎么样王政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年(nián)，王莽改年(nián)号(hào公安协警工资多少，公安协警怎么样)为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三(sān)月(yuè)，王(wáng)莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年间，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称帝的符(fú)命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙(miào)接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太后，坐在(zài)未央宫前(qián)殿(diàn)，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托古改制、篡汉自立(lì)的政(zhèng)治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎(láng)官和(hé)诸(zhū)生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学(xué)派传承不(bù)同(tóng)，对(duì)于儒家经典(diǎn)的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱之后，各(gè)家的歧(qí)异再(zài)次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下(xià)，把谶(chèn)纬之学正式确(què)立(lì)为官方的统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒(rú)家思想的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学(xué)进一步结(jié)合起来，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五经异(yì)同，这就是(shì)历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所(suǒ)。