盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中(zhōng)国(guó)四大美人之(zhī)一的(de)杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来(lái)往(wǎng)交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年(nián)轻人(rén)喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易(yì)留下(xià)印象(xiàng)。

但是异(yì)域(yù)风情不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子(zi)会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为这里是个多(duō)民族聚(jù)集的地(dì)区，不同的(de)民族有着各自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和(hé)习(xí)俗，他们(me一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱n)说着民族的(de)语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长(zhǎng)的(de)环境和接受的(de)文化教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然(rán)而(ér)然地，他(tā)们也不会与意见不合的(de)人(rén)组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义者外(wài)，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水(shuǐ)稻和(hé)小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即(jí)使结(jié)了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一(yī)日三(sān)餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之(zhī)分歧变大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆(lù)人结婚的(de)最大因(yīn)素(sù)还是(shì)文(wén)化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大(dà)的(de)环境中成长的人(rén)，若其中(zhōng)一方要为了另(lìng)一方改掉(diào)养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应(yīng)他们的习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不容(róng)易的事情？短时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能(néng)力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事(shì)，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方的(de)家庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是(shì)很(hěn)羡慕(mù)呢？

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