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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木立(lì)信给(gěi)告知(zhī)了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕(pà)大(dà)众不(bù)信赖，所以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募大众有可以搬到北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布(bù)而恐其(qí)不生效能(néng)，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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