子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意士官生是什么意思，大学士官生是什么(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。士官生是什么意思，大学士官生是什么>

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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