仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议(yì)论文是仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)十一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国(guó)去(qù)，经过树林，看见一(yī)个(gè)驼背老人正用(yòng)竿(gān)子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思>

　　经(jīng)过五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿头(tóu)累叠(dié)起(qǐ)两个丸(wán)子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十(shí)次(cì)不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定(dìng)身子，犹(yóu)如(rú)临(lín)近地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思的翅膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的(de)万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说(shuō)的就(jiù)是(shì)这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志(zhì)，排(pái)除外界的(de)一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就(jiù)，即使先(xiān)天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例外。

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