盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在(zài)越(yuè)来越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域(yù)风(fēn幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班g)情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的(de)现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生(shēng)活，这其(qí)中(zhōng)有什么(me)不可(kě)言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是(shì)怎么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个(gè)多民族(zú)聚(jù)集的(de)地区，不同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的(de)环境和接受的文化(huà)教育，不同程(chéng)度上(shàng)都有(yǒu)自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然(rán)而然地，他(tā)们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐(cān)不(bù)可或缺的食物，它们(men)通(tōng)常(cháng)以配菜(cài)的形(xíng)式出(chū)现(xiàn)在(zài)饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于(yú)内陆(lù)人以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难免会因(yīn)为一日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文化差(chà)异。

国家(ji幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班ā)与国家之间有文化冲(chōng)突(tū)，地区(qū)与(yǔ)地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一方(fāng)要为(wèi)了另一方改掉养成了(le)二十多年的生活(huó)习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应他们的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也(yě)不希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱(ài)是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确(què)实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在是太(tài)美(měi)了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班