然则全国之事(shì)的然则是什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的(de)。

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然则全(quán)国之事的然则是什么意思，然(rán)则全国之(zhī)事(shì)的然则翻(fān)译

　　“然则全国之(zhī)事”的(de)“然则(zé)”是连词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这(zhè)样，那么(me)全国(guó)的事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato老河(hé)兵闻(wén)之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖(gài)石性坚(jiān)重，沙性(xìng)松(sōng)浮，水不能(néng)冲石，其反激(jī)之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮(niè)沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱(jiàn)，固颠(diā五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legaton)；

　　求(qiú)之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？全文层次明(míng)晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界(jiè)事物(wù)的知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学(xué)者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他的(de)一(yī)套理(lǐ)论或许能让世(shì)人(rén)暂(zàn)时(shí)服气，可是现实(shí)仍是(shì)现(xiàn)实，依照学(xué)者(zhě)的理论和(hé)办法向地(dì)下发掘，必(bì)定(dìng)也是(shì)找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于(yú)终年与河流打(dǎ)交道(dào)，对(duì)河流(liú)的(de)水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而(ér)上了(le)。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全(quán)国之(zhī)事(shì)中的然则”是什么(me)意思？

　　然则(zé)是连词，,意(yì)思(sī)是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然(rán)则全(quán)国之(zhī)岩山事，但知(zhī)其(qí)一，不(bù)知其(qí)二(èr)者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不是(shì)更张狂吗(ma)?”依照(zhào)他的(de)话（去(qù)寻(xún)觅(mì)），公然(rán)在(zài)(上游)几里(lǐ)外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国(guó)的事，只知道(dào)表面(miàn)现(xiàn)象，不(bù)知道底子道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片面判别(bié)吗(ma)?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙(xù)述(shù)了(le)一则十分有教育(yù)含义的寓言故(gù)事，讴歌(gē)了赋有实(shí)践经验的(de)老河兵，嘲笑了(le)讲学粗(cū)散中(zhōng)家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自(zì)以五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato(yǐ)为高(gāo)超。

　　关于人(rén)们的思(sī)想和(hé)知道具有较大的(de)启示和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结构首要环(huán)绕石兽的搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲(jiǎng)学家和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来(lái)的常(cháng)识进行推(tuī)理(lǐ)也不正(zhèng)确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者的理(lǐ)论(lùn)和(hé)办法向地掘胡下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年(nián)与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因而能得出正确(què)的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻(xún)觅，公然找到了(le)石兽。

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